当代写意人物画的代表性画家之一张兆羽先生，是一个文气十足的个性画家，如画坛上抚琴而吟的歌者，也似拔剑而舞的侠士。出古入今，游黑入白，使笔下的古典人物不但水墨淋漓，酣畅有力，而且尽情释放着古往今来的文化意味，嵌入了当代文化的思考与个人的精神写意，在当代人物画的身体叙事中形成一种流动美学、审美形态与文化表达。

   实际上，张兆羽在自己绘画里体现的崇尚古典，回归自然思想，远比我们对他的想象更为遥远。切换到文化层面，我们发现他在绘画境界里展现的还有一层更高的境界——“士”！这是古已有之、高高在上的“士”，这是已成今日稀世之物的“士”。

    他笔下写意人物画从千百年的历史中顺流而出，俯身即拾却也不是那般随意。他对人物进行精神写意的同时，也进行文化传承写意。融合了当代世界的艺术观及自己的文化观之后，这让他的写意人物画发生了根本性的改变，超越笔墨，超越纸面，超越写意，以空间换时间，让笔下的古典人物纷纷昂首走向了多维的艺术空间，让当代艺术融入到社会表达之中。我们看到的他，就是这么个有艺术使命、精神使命，还有文化担当的画家。他在绘画语言元素及其审美规律的成功探索与自我建构上，同样表征着绘画现代性的审美精神与文化品格的生成。如，他以古代士人为题材的一批作品：《竹林七贤》《风雅颂意境》《观沧海》《永州八记意境》《大江东去》《赤壁赋》《唐诗宋词意》等等。他创作的中国人物画，不是时间里的图像叙事，是空间里的图景叙事。因为图像叙事是传统的，也是表面的，更倾向于用一种感性直观的方式把握世界，而很少去追问事物背后所隐藏的意义或内涵。而图景叙事则在图像叙事的感官美学之外，融合了人与物的场景空间意义。在他的这些写意人物画中，我们可以触摸到他对文化乃至国学经典的欲望叙事，让人分享他在画面中感受到更高的古典美学智慧和国学经典蕴藏的人文精神。

    循着画家的人文精神轨迹往前探寻，我们会看到蕴藏着民族传承古典文化密码的张兆羽先生，在他的身上不但有古代“士”风，也有今之“士”气。从他刻画出的很多古代名人雅士，佛教禅宗，如庄子、老子、孔子、达摩、司马迁、竹林七贤、怀素、李白、杜甫、张旭、苏东坡、曹操等等。或抚琴，或冥想，或仰啸，或大醉，或淡然，或拔剑，各具情态，在这些古典人物画中，他将自己消解于富有诗意的笔墨语言里。在塑造古代名士精神境界的同时，在笔墨叙事与点线的激扬之中，整体性地勾勒出了一个东方文明古国的文化谱系。因此，当我们走进他的人物画文化谱系的同时，定能触摸到他人物画中的“士”风。

      中国古代的“士”，是个高雅的名词，也是中华文明所独有的一个社会集团。从孔子算起，“士”在中国有两千多年的历史了。“士”既是中华文化的创造者，也是传承者、改革者，它因不同历史时期的政治因素，也曾被蒙上一些复杂的尘粒。但“士”之精神，是中国古代文化经典的脊梁。看看屈原“可与日月争光”的巍巍人格，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大爱情怀，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的浩荡呐喊，都是历史中的铿锵之音。“士”由此成为中国历史文化中一个标志性的民族文化符号与精神载体。张兆羽先生选择古代的“士”作为自己绘画题材，乃“真名士”也！说明他与这些古之士人心脉相通，灵性相映，惺惺相惜。
 张兆羽艺术作品赏析：

张兆羽艺术作品赏析

张兆羽艺术作品赏析

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